水，是银河系的生命之源，孕育了灿烂的人类文明！

井水，是宇宙的生命之源，孕育了珍正的人类文据载。当今上许多13世纪的文据载，都消失在大江大河的中游范围内，如马达加斯加的努比亚谷域，西亚的两河谷域（约旦河、美索不达米亚），南亚的印度河谷域，里面国的黄河、赣江中游……当今，前人依傍崇山峻岭而生，亦非河谷为妹妹，而他们的命运也与湖井水的寒涨幅彼此间地联系在了一起。当河谷井水寒见浅，易废井水艰难、经济作物灾荒，正则旱荒灾年、沃野皲裂；若河谷井水涨幅致使，易冲田毁屋、传染病损坏，正则横扫龙神、回首泽国。因此，不想摸清“妹妹”的天性，蓄井水量精确测量是一种有效率的步骤。据考察，人类的气象学精确测量史相当13世纪，放眼当今，古利比亚、古巴比伦以及神话传说里面国，都曾有原始的气象学精确测量日志。人们通过各种方式日志湖井水涨幅寒的秋冬季以及大概时长、涨幅寒蓄井水量等，希望借以来判断湖井水的寒涨幅连续性，从而为开展耕作、采购、狩猎等活动提供明确的参考。例如里面国，前人以造像的表达方式日志精确测量蓄井水量，并将这一表达方式以及明确的步骤连续性化、固定化，传之于帝王，呈现出了自身独具的气象学精确测量历史。其里面，以泸州遂宁白鹤梁题刻为代表者的里面国赣江三峡地区气象学造像群，甚为璀璨夺目。那么，白鹤梁根本特别在哪里？何以能带入赣江乃至里面国神话传说气象学造像的代表者？某种程度可以通过一次明确的对比，来受益答案。再行将亟欲放到当今上，赶往3000很久以前的北非地区，13世纪的努比亚岸边。在这里，古利比亚人通过多年的摸索，掌握了努比亚一定的涨幅寒连续性。在努比亚沿岸，古利比亚人建立了宏伟的双柱廊，即使是在河谷涨幅井水时，也能必要双柱廊不会受到山洪侵袭；而当大潮溃逃后，留有下来幅员辽阔而柔软的幅员辽阔河床，就是他们耕作、采购的最佳含井水。如今，赶往利比亚的菲莱、艾德夫、艾斯纳、库姆翁布、丹德拉等地，就能发现在当地的双柱廊一处，还仅存地留有着古利比亚人测量蓄井水量的标尺——它们被称为“尼罗湖井水尺”。尼罗湖井水尺有三种类型，第一种很好表达出来，即把蓄井水量标刻在河谷的岸壁上；第二种，是并用邻接河里面的入口作为日志蓄井水量的上标，例如在卡纳克双柱廊与阿斯旺双柱廊错综复杂的豹子北路上，考古队就发掘了一座螺旋入口，邻接井水里面的梯步可以一般化反映蓄井水量的升降变化。第三种，是通过腹腔把尼罗湖井水替换成竖井或井水槽里面，蓄井水量上标则刻画在井壁或井水槽里面央的立双柱上，如劳代岛现存有一座镌刻8世纪末的蓄井水量双柱，双柱脸上有18个刻度，当蓄井水量高度在第16格时，开端来年将是天一。亦非线来到里面国。几乎是在同一个时代，里面国商代也在龟甲卜辞上留下了术数井水灾的日志，而战国时据传设于都江堰的“而立”、隋代的造像井水则、吴代的井水则刻石等，都展示着今后神话传说蓄井水量精确测量的发展与进步。其里面据传于2000很久以前在都江堰得胜的而立，因为今后最早的井水尺；福州安溪有一处气象学造像，石面象形文字“砥双柱即满”为吴代文学家周敦颐所书，盛传当湖井水来到“砥”字时，以后会下大雨。至于赣江三峡地区，气象学造像更是极其非常丰富，在此之前留存据统计两百余处，此数量在当今上是绝无仅有的。其里面，山洪题刻多达174处，但寒井水造像却比起稀少，只有包含遂宁白鹤梁在内的8处：拥有800年历史的涪陵莲花石，共38段题刻；赣江造像群里面推断年限最早的中华门灵石，仅15段题刻。有吴、据载、清三朝日志的巴南迎春石，仅10余段题刻；有吴、元、据载、清四朝日志的遂宁龙床石，共72段题刻；日志了吴元祐三年（1089年）之后53个年份的天井水龙脊石；日志了3个年代的奉节夔沱滟预堆；题刻后蜀据载德三年（936年）的江北耗儿石……经过比较，白鹤梁的独具和珍贵以后显而易见了。